野狐禅是什么意思?野狐禅公案
野狐禅是什么意思?野狐禅公案
野狐禅是禅宗对一些妄称开悟而实际上并未契入真理的外道的讥讽,泛指歪门邪道。野狐禅的典故来自一禅宗公案。
盛唐时期,百丈禅师在江西的百丈山开堂说法,座下学僧听众不下千人。
在听众中,有一个白发老翁,天天都来,而且都是最后离开。
有一天,百丈禅师问他:“你为什么每次都迟迟不忍去,应该是有问题吧?”
老翁听了就说:“我在五百生以前,也是一个说法的法师。
在过去迦叶佛时代,我曾住持此山。
我回答说:‘不落因果。’
就因为回答错了,堕为狐狸身而轮回五百世。
请问大师,我究竟错在哪里?”
百丈禅师听完了,便说:“你再问我吧!”
那老翁就重复原句向百丈禅师请教。
百丈回答说:“不昧因果。”
这个老翁听了这话,很高兴地拜谢说:“我得解脱了。”
后来,野狐禅就用来泛指那些不契合禅之真义、却自以为开悟的外道。
《佛学大辞典》对野狐禅的解释
(杂语)禅家以外道为野狐禅。传灯录曰:“有老人参百丈禅师云:昔住此山,因错对一语,五百生堕野狐身。”四家玄录曰:“百丈大智禅师,一老人听法,曰僧住此山,有人问大修行底人,还落因果也无?遂对曰:不落因果,堕在野狐禅。请和尚代一转语。师曰:汝 但问。老人便问。师曰:不昧因果。老人大悟曰:今已免老狐身,只在山后住,乞依亡僧例焚烧,岩中果见一死狐,积薪化之。”
《俗语佛源》对野狐禅的解释
学道而流入邪僻、未悟而妄称开悟,禅家一概斥之为“野狐禅”。这里有一件著名的公案:昔有一老人,因学人问:“大修行人还落因果也无?”答曰:“不落因果。”结果五百生为野狐身。后承百丈怀海禅师代下一转语:“不昧因果。”老人遂脱去野狐身。(见《五 灯会元》卷三)原来,佛教的修因证果,正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”,恰恰陷入了邪见,属于“大妄语”,结果受了“野狐身”之报。又有个瑞岩和尚,整日价自唤“主人公”,复自应诺。宋·慧开批评他误把“识神”认为“真心”,是“野狐见解” 。(《无门关》)后以“野狐禅”泛指歪门邪道。如《儒林外史》第十一回:“若是八股文 章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道。”(李明权)
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