中阴身会看到什么?
中阴身乃系一种极微薄之四大和合体,有九倍生前之记忆力,身高约一公尺。首七日之中阴身,光明灵通。
当一苏醒之际,多数不知自己已死,或尚未死。因此,每自纳闷。如果亲属为其举丧出殡,哀呼其名,则可以立即去到其尸体旁,方确知自己已死。
又或自照镜前,不见影像,才知已死。于是便会觉得十分哀伤。那知伤感一起,马上便觉得有如下油镬般的灼痛。及至见到家人因他之死而悲哭,便上前安慰,但因不同流故,无法令人听到他的说话。中阴身便觉得十分苦闷,结果经过几次都是这样之后,便会怏怏而去。但因为执着故,不久又回来,重新欲令人听他说话,结果当然又是失意,便又离去。
这往返多次,每次之后,更觉困苦,无法解决,急极之余,便不再留心观察眼前善恶境像,但求有以托生,不论何种身体,或那一法界,都愿投生,以终止此飘忽之苦。很多人竟因此而投入恶道,十分惨痛。
中阴身往来飘荡,十分惶悚,心意散乱。虽欲停留休憩,无奈四大不同人间,不能作太长的逗留。有时甚至焦急,渴望得回人身。于是便回到家中,但尸躯早已埋葬或火化了,乃十分悲痛,悔恨莫名,每自思量,希望可以想得一法,以解脱此苦。
生前曾信奉任何神教的,于此时必定高呼其上主圣名,以求拯救。但无论怎样大叫,诸天神等,无从援手。
佛光
如果这时家属能以佛法,替他超度,则念佛声可达中阴,如此中阴身能跟着念诵,胜境便可现前,往生极乐世界。
如果无人超度,中阴身于极端痛苦,渴望解救的时候,便会见到六道光,倏忽显现。
业力感应哪一道,该道光芒便强烈些。
如业力感应天道的,则见白色光强烈,人道光是浅黄,阿修罗道淡绿,畜生道浅蓝,饿鬼道淡红,地狱道黑烟。
这些都是劣光,不光亮明朗的。如中阴身不察,置身其中,便会被摄去受轮。
但中阴身是不明白这六种光的意义,乃十分困惑,便以直觉去判断好坏,即是依其个性去取舍。
于此紧急关头,五方佛界,恐其又选择轮回,即以五色宝光,直射向中阴身,即是强烈灿烂但又不眩目的蓝色宝光,清净白光,妙丽黄光,红色宝焰光,瑰丽红光,希望中阴身选其中一光,以念相合,即可将之摄受,接引往生。
但中阴身生前不修佛法,业力反使之恐惧躲避佛光,以为是魔光,于是反而急速反身投入六道之光中,受轮回之苦而去,十分可惜。
要注意的是,这五种佛光,很多时不是一齐现出,而是分日现出,即使现在不信的人,也须记着,将来可以应用。
四大部洲
按《阿含经》所说,我们太阳系所在的小世界(指银河系)有四个天区,亦即四大部洲。一是东胜神洲,二是南瞻部洲,三是西牛贺洲,四是北俱庐洲。
四洲除了南瞻部洲(即是地球所在的天区)之外,皆没有佛法。尤其是北俱庐洲福寿非常,使人沉迷享乐,不可望生于这个地方。
东胜神洲
如果中阴身有感应东胜神洲的善业,这时,便会见到一个大湖。湖中雁群,往来嬉戏。如果中阴身乐于此境,走向湖中,即投生此洲。
所以,如见此境,不可再犹疑,赶快念佛,便可超脱,不再轮回。
南瞻部洲
中阴身如果感应得南瞻部洲的,便会觉得寒风雪雨,急欲找得躲避的地方。
如果生前曾修大善,便见宫殿辉煌,入内即投生为皇室或大富大贵之人。如曾修一般善业的,则按比例而见大厦、小屋、茅屋等而分别成为中富、小康或贫穷之人。如只见墙壁,便生为乞丐等穷苦之人了。
此时,千万不可进入任何室中,但一心称念佛号,则一切境像,便会改变,往生净土了。
西牛贺洲
中阴身感应西牛贺洲的,便见一湖,湖边有牛食草,如趋前置身境中,便投生此洲了。
这洲虽然富裕,但无佛法,不可投生,赶快念佛,即得往生。
北俱庐洲
中阴身感应北俱庐洲的亦见一湖,岸边有畜牲及树木。如入境中,便是投生此洲。
这个洲,虽然有种种福乐,寿命千年,但因无佛法之故,千万不可大意走近此湖,必须一心念佛,便得接引,往生净土,永不受轮了。
中阴身如因未曾修学佛法,以致投生人间,则必先见生身父母交合之情景,心起欲念,与父缘重者而生亲父之心,生而为女。与母缘重要生亲母之心,生而为男。
中阴身机灵无碍,可穿过须弥山,飘游四大洲,但一入胎,虽有悔意,但不能穿过母体之子宫,而成后阴身了。
所以,中阴身务须紧记:不可入胎。见男女合体,即一心念佛,便得解脱。
如一个生平喜邪淫,则于中阴期间,一见男女交合,便即起邪念,因而兴加入之意,便一定投入畜生之胎,失去人身。
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