如何消业？消业障的方法

如何消业？众法师开示消业障的方法

　　业障，即恶业形成的障碍，由宿世所作的罪业而生今世的障碍。“业”在佛教理论中是极为重要的核心概念，从身口意产生。身业，指人的行为或行动；口业，指人的语言表达；意业，指人的思想、意志或心理活动。从身口意发生各种业之后，业力会折射成影子，变成一种潜在的力量，影响着未来生命的发展。有时候，我们遇到一些挫折、伤害，或想做善事却做不成功，就是由于业障。

　　消业是指从此以后自己不再造新业，“随缘消旧业，更不造新殃”。虽说是结束旧业，不再造新业，但并非指过去所造的业就消失了，从此以后不用再接受果报，而是不管什么样的果报都要面对，受报时知道这是过去所造的恶业，在现在所感出的结果，所以要接受它。

「忏悔」可以消业障（济群法师）

　　忏悔，包括忏和悔两方面。所谓忏，是就业的本身进行对治，通过无生忏或佛菩萨的加持来消除业力；所谓悔，是不再继续犯错，使业力停止增长。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过忏悔，种子就像以猛火沸汤煮过一样，虽然业种还在，却无法继续作用。

　　忏悔的效果，主要取决于忏悔的方法和力量。

　　一、忏悔方式包括作法忏、取生忏、无生忏等。通过诵经、念佛，拜三十五佛、八十八佛大忏悔文，或念诵金刚萨埵心咒及百字明咒，以至诚求忏悔之心和佛力加持，消除不善行在内心形成的种子。

　　二、还可修空观或实相观，将业种消融于实相的觉照力中。

　　除不同的忏悔方式外，忏悔时心力的强弱，也直接影响到忏悔的效果。每种心理因素都有一种与之对抗的反面力量，忏悔，就是要将这种反面力量调动起来。当然，这一力量必须超过业种子形成的力量，才能在双方的对垒和抗衡中取胜。若只是心不在焉地念咒、诵经，很难取得预期效果。严重的业力，必须以猛利的手段和心力才能对治。

　　忏悔是对自我的反省，也就是“自觉”的心理。听到“自觉”二字，我们或许感觉很普通。其实不然，因为“佛”即觉者之义，自觉觉他，觉行圆满。可见，自觉正是佛法修行的要领，其力量可以化解内心的一切业障、烦恼和心结。当然，这又取决于我们自觉到什么程度。

　　此外，我们还可采取读诵大乘经典、拜忏、诵咒等方式清除业障。当我们这样做的时候，不仅能得到佛菩萨的加持力，也能启动自身的心行力量。事实上，每个人都有化解自我心结乃至各种业障的能力，只待我们开发和运用。

「诵经」可以消业障（圣严法师）

　　有业障病的人，要常行布施，读诵大乘经典，礼拜诸佛，忏悔先世罪业。修慈悲观，发菩提心，愿度一切众生，尽心尽力，自利利他，多造福业，广结善缘，增长智慧，开发心地，然后业障就会消除。

　　但是，诵经能消业，并非指一诵经，恶业就一笔勾销了，而是因为诵经能让人转变心念，改变自己的念头和言行，所以能消业去恶向善，从“有我”转化成“无我”，用这种方法诵念经典，不但可以帮助我们消灾去业，还可以开发智慧。如果误以为造了恶业只要诵诵经就没事，那是不可能的事，是一种迷信。诵经最主要的功能在于转变我们的心念。

「念佛」可以消业障（大安法师）

　　念佛是可以消除业障的，每一声佛号能消八十亿劫生死重罪。但是我们要有一个基本认知：念佛不一定能在今生消完我们的业障。《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到，无量劫以来，我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。如果这些恶业有体积的话，尽虚空也容纳不了。我们无量劫所造作的恶业，怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢？蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪，功德很大。如果一天念十万声佛号，那一天就要消很多业障了。如果不仅一天念十万，是尽形寿念一百年，每一天念十万声佛号，这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。

「忏悔、念佛、发愿、放生」可以消业障（星云大师）

　　第一、忏悔。

　　我们每一个人都有无知无明的时候，造下了种种的恶业，比如杀生，堕胎，骂人，埋怨人等等，这些都是不好的。忏悔，先明白到自己的过错。在我们生活当中，人人都有犯错的时候，今天闻法了，来参加法会了，自然就知道过去是无明造成的，那我们就要忏悔。忏悔是什么呢？忏悔就是改过。我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。

　　第二、念佛。

　　常常念佛，业障自然会消除，身心自然会安乐。认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗？肯定会好的！

　　我们要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这里痛那里痛，这里看不惯那里看不顺眼，这里讲是非那里讲是非。这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。为什么呢？因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。

　　第三、发愿。

　　发什么愿呢？过往由于我们太过于自私了，处处都在为自己着想，从来不考虑周边的人，所以到现在我们的生命就没有光芒了，我们的生命就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安，不要为自己念，要为大家念。

　　当你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，越是感召业障你业障就越重。我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。

　　第四、放生。

　　劝大家有时间有能力，要关心和照顾老人、孤寡人、五保对象，每个星期去放生。你有心关心孤寡老人也是一种放生，你有心关心五保对象也是一种放生，你有心拿五块钱去买几条鱼放，也是一种放生，你有心拿十块钱买几只鸟去放，也是一种放生。当你不断地去放生，你的业障会消除。

　　当我们能够把这四点运用在生活当中，我相信我们今后都没有业障，都是福报。只要我们按这四点认认真真去做，我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，我们生命的功德就是天人的果报。我们再能够念佛，想去极乐世界，因为没有业障了，只有功德，我们肯定是上品上生。